Marcio Tavares d'Amaral é professor emérito da UFRJ, trabalhando na Escola de Comunicação, ministrando aulas na graduação e pós graduação, orientando dissertações de mestrado, teses de doutorado e atividades de iniciação científica. Realiza atividades de pesquisa no Programa Transdisciplinar de Estudos Avançados - Programa IDEA -, que fundou em 1981 e dirige desde então. Dentro do IDEA, dirige e trabalha como pesquisador no Laboratório de História de Sistemas de Pensamento (transIDEA). Sua linha de estudos concentra-se em procurar uma resistência não-reativa nem ressentida à pretensão pós-moderna ao discurso único globalizado. Para tanto, concentra-se na análise das origens e desenvolvimento da cultura ocidental, herdeira dos paradigmas grego e judaico, entre razão e fé, filosofis/ciência e religião, tendo como pano de fundo a atual passagem de uma cultura da comunicação (fundamento-real-verdade) para uma cultura da informação (eficácia-virtual-simulação/simulacros), do Sentido ao consumo.Formou-se em direito e ciências sociaos na PUC-Rio, fez mestrado em comunicação e doutorado em letras na UFRJ e pós-doutorado na Sorbonne (Universidade de Paris V). Publicou 21 livros, inclusive em colaboração com seus associados de pesquisa, nas áreas de filosofia, filosofia da comunicação e história da filosofia, romance, poesia e biografias históricas.

Uma estrutura de comunicação supõe a concomitância de um certo número de elementos. Entre eles se destacam: a comunidade de códigos; a expectativa de produção de um sentido entre as partes; a referência a um real como horizonte de nomeação, a que o sentido serve; a crença na verdade como horizonte de possibilitação do sentido; a produção da linguagem como uma atividade construtiva entre; a segurança de um fundamento que permita avaliar o "teor de realidade" de um processo comunicacional. Todos esses elementos apontam para a alteridade como estruturante: da comunicação com o interação; do sentido como diferença; do real como atrator; da verdade como possível; da linguagem como ligação; do fundamento como decisão. Qualquer abalo na dimensão estruturante da alteridade põe em risco a comunicação na sua possibilidade de ser. E nenhum abalo poderia ser mais agudo do que a supressão da referência: o rral torna-se puramente imagético, representação de nada de outro; a comunidade real desfaz-se na virtualidade de comunidades meramente potenciais; a verdade dissolve-se no simulacro; o sentido já não se produz entre, mas dirige-se a (como sinal, marcador da disponibilidade para o consumo); a linguagem instrumentaliza-se na ordem tecno-lógica dos algoritmos e da formalização; e o fundamento desaparece numa cultura que não mais se indaga no regime das causas mas se sustenta apenas na dimensão da eficácia. A hipótese deste projeto (hipótese da irreferência) é a de que um tal abalo está em trânsito, na passagem de uma cultura comunicacional para uma cultura informacional-virtualizante. O epifenômeno desse trânsito é a nova configuração do Mal na nossa cultura: suprimida a alteridade como estruturante, o outro pode perecer. Na pergunta sobre a (ainda) possibilidade de uma cultura comunicacional o princípio do Mal está em jogo.

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